阿摩司書 |
葉盛德 老師
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• 阿摩司是南國猶大的提哥亞人,卻被神呼召做北國以色列的先知。他原來是牧羊人及修理桑樹的人,不是皇室、先知、及祭司之後人;從職業看,他是一般平民信徒。 • 他做先知的時代是猶大國烏西雅作王和耶羅波安第二作以色列王的時候。是以色列國最強盛安定的時候。那時亞蘭國已衰微,亞述國尚未強大的時候。
• 阿摩司書的主題:預備迎見神 • 目的:指出以色列國的不義,道德的腐敗,信心的死沉必招致神的審判。 • 阿摩司書分成四部分:1. 八禍災; 2. 三信息;3. 五異像;4. 復興的應許。 1. 八禍災 (阿1-2章) - 六個外邦國將受審判 (大馬色、迦薩、推羅、以東、亞捫、摩押)。 - 分別對猶大和以色列兩國的審判 文體:____三番四次的犯罪, 我必不免去他的刑罰, 因為他____________ , 我卻要 ___________ , 我必 ______________, 這是耶和華所說的。 經文: 1:3-5 邦國: 亞蘭 (大馬色) 原因: 打過基列 (以色列) 遭何處罰: 火災與被擄 經文: 1:6-8 邦國: 非利士 (迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫 原因: 擄選民給以東 遭何處罰: 火災 經文: 1:9-10 邦國: 推羅 原因: 擄選民給以東 遭何處罰: 火災 經文: 1:11-12 邦國: 以東 原因: 趁機劫選民 遭何處罰: 火災 經文: 1:13-15 邦國: 亞捫 原因: 打過基列 (以色列) 遭何處罰: 火災與被擄 經文: 2:1-3 邦國: 摩押 原因: 殘害以東 遭何處罰: 火災與殺戮 經文: 2:4-5 邦國: 猶大 原因: 厭棄神的訓誨與拜偶像 遭何處罰: 火災 經文: 2:6-16 邦國: 以色列 原因: 無公義 (2:6-7上),行邪淫 (2:7下-8),反神僕 (2:9-12) 遭何處罰: 不能逃脫 2. 三信息 (3-6章) A. 責備現今的罪 (3 章) - 以色列之蒙恩 (3:1-2) : 在地上萬族中,神只「認識」以色列 (3:2), 因此神必追討以色列一切罪孽。 - 先知用七個問題中的一個共同的原則: 「有因必有果」,也是說神審判以色列必非無原因: 而第七個問題「災禍若臨到一城豈非耶和華所 降的麼」,可作為全段的主旨 (3:3-6) - 以色列的毀滅是神藉外邦國來毀滅 (3: 9-15) B. 宣告過去的罪 (4章) 先知以七次「這是耶和華說的」 (4: 3, 5, 6, 8, 9, 10, 11), 五次「你們仍不歸向我」 (4: 6, 8, 9, 10, 11)來責備以色列人: - 不聽神的話 (4:1-5):責備他們不義 (4:1),對神表面虔敬 (4: 4-5),實則敗壞,獻上有酵的祭,卻宣揚是甘心的祭 (4:4 -5)。 - 不理會神的警告 (4: 6-11): 神在過去藉天災向他們屢次警告,但他們無悔改之心。 天災有飢荒 (4: 6)、旱災 (4: 7-9)、瘟疫 (4: 10)、城毀 (4: 11)等,每一次的天災都強調「你們仍不歸向我」。 - 不能逃脫的審判 (4: 12-13): 基於上述的原因,以色列所受的審判是不能逃脫的,他們當預備迎見那審判的神 (4: 12) C. 預言將來的罪 (5-6章) 先知以哀歌的方式預言神的審判必定來臨。 哀歌的內容可分二段,第一段是以「尋求」為勸勉 語 (5: 1-17); 第二段以二「有禍了」為警告語 (5: 18-6: 14) - 尋求的勸告 a. 尋求信仰的真義 (5: 4-5) - 尋求的勸告 b. 尋求真神的憐憫 (5: 6) c. 尋求社會的公義 (5:7 - 13) d. 尋求個人的為善 (5: 14 - 17) 這「四尋求」的勸勉指出在神施審判之前先給人機會悔改,悔改可迴轉神的心意。 - 有禍的宣告 (5: 18 - 6: 14) a. 虛假信仰生活的禍 (5: 18 -27) – 向百姓言。 b. 強暴荒宴生活的禍 (6: 1-14) – 向元首言。 3. 五異象 (7 - 9章) - 蝗蟲之災 (7: 1 - 3) 這異象之目的,是將蝗蟲破壞農作物的速度與程度比喻神的審判來得迅速與厲害。當先知看到這異象的厲害時,便向神求恩免這災禍,得蒙神垂聽。 - 火燒之異象 (7: 4 - 6) 這異象指出神之審判如火燒之力;先知見此禍之痛苦再求赦免之恩,又得蒙垂聽。 - 準繩之異象 (7: 7 - 9) 這異象指出神之審判如人用準繩度量房屋,早已量定,而度量之人是主自己。 歷史的插曲 (7: 10 – 17):以色列的祭司亞瑪謝,到以色列王耶羅波安面前,毀謗阿摩斯,意圖背叛王,他說的話,以色列擔當不起。說預言是為了糊口。阿摩斯向亞瑪謝說:他原不是先知,也不是先知的門徒。他原是牧人,修理桑樹的,是耶和華選召他,使他不跟從羊群,要向以色列人說預言。當下阿摩斯向亞瑪謝預言他和他妻兒未來的慘狀。 - 夏果的語言 (8章) 指他們的敗壞如夏天的果子般,逐漸成熟,神的審判快到了。 - 祭壇的異象 (9章) 阿摩斯看到主站在祭壇邊施行審判,屋壞人死 (9: 1-5)。 4. 復興的應許 (9: 11 -15) - 重建大衛倒塌的帳幕,堵住破口。 - 使以色列民回歸,重建家園。 - 完 - .. |