瑪拉基書 /張劍
瑪拉基書 - 11/18/2012 – 舊約綜覽
• 猶太傳統 Talmud 將哈該,撒迦利亞和瑪拉基歸類為被擄歸回時期的先知 • 年代:尼希米前後 • 歷史背景 – 被擄歸回:所羅巴伯,以斯拉,尼希米 – 重建聖殿遇阻 ~536 – 520 – 此時先知奉神的名 “說勸勉的話”(該1:1,亞1:1) – 聖殿完成,應許卻遲遲未實現 基本內容 • 神子民的光景: – 從瑪拉基書中,看到歸回後的以色列人靈性的低落,與神失去了親密的關係,對有關神的事情越來越冷淡,並導致宗教儀式和道德上的墮落。 • 先知瑪拉基警覺性地向人發出呼喊和挑戰。目的是呼籲以色列人回到“正路”(godly life)上。 •特點 – 直接對話:47/55都是神的話 – 修辭:大量的反問 • 一方面表明以色列人的麻木和悖逆;一方面反映神對此的憤怒 責問:否認神的愛 (1:1-5) • 神的宣告:“我曾愛你們” • 人的反問:“你在何事上愛我們呢?” • 神的回答 懷疑否認神的愛,是關係破壞的第一步。 (魔鬼對夏娃亞當的誘惑) 責問:藐視神的名 (1:6-2:9) • 神的宣告 (讀1:6-8) –“敬畏我的在哪裡呢?” –人的反問:“我們在何事上藐視你的名呢?” – 神的回答: “你們將污穢的食物獻在我的壇上” – 人的反問:“我們在何事上污穢你呢?” • 神憤怒的指控:殘疾的供物 (1:12-14) – 褻瀆 1:12, 是因為內心輕蔑的態度 1:13,不僅敬拜的內容和實質都失去,而且羞辱神 1:14 • 祭司的失職:偏離正道(律法) • 對我們的提醒:我們的“供物”? – 敬拜/服事是從“心”開始:詩50:12-14, 來13:15-16 – 律法“放在心上”2:1-2 “心”表示全人的尊崇 – 主耶穌:“真正拜父的”-心靈和誠實(真理) 責問:百姓的背約 (2:10-16) • 異族通婚 ? – 確切說是:“娶事奉外邦神的女子為妻”2:11 – 尼希米同樣的警告:尼13:26 • 休妻的指責(2:13-14) – 以色列人的反應 “Why!?” – 猶大拉比的兩個學派的解釋對休妻條例的解釋(申24:1-4) • 撒買:“不合理的事”指不忠 • 希列:“不喜悅/恨惡她”指任何不滿意的地方 – 耶穌的立場?(太19:3-6,9) – 瑪拉基書中神的態度2:16 責問: 靈性的冷漠 (2:17-4:6) • 人對公義的失望 “我們在何事上煩瑣他呢?”2:17 – 神的回答:3:1, 5 • “我的使者”(指施洗約翰,太11:10, 可1:2,路7:27) • “立約的使者”- 彌賽亞 • 在生活壓力中忘卻神 “我們如何才是轉向呢?” – 奪取神的物:十一奉獻 – 新約:太23:23 • 因現在的光景失去將來的盼望 “我們用什麼話頂撞了你呢?” – 3:14-15 – 神的回答鼓勵持續的信: 將來的盼望 耶和華的日子 • 盼望的緣由 • 讀 3:16-4:6 • 摩西和以利亞:在新約來臨前,繼續遵行摩西的律例典章,神即將差遣最後一位先知施洗約翰,為基督耶穌預備道路,進入新的恩典的時代。 思考題 1. 瑪拉基書中神對離婚的態度是什麽? 2. 對我們現在的基督徒,什麽是書中所說的“殘疾的祭物”? |
奇妙十架
每逢思想奇妙十架,榮耀之主在上懸掛, 富貴榮華看為有損,從前所誇,今覺鄙下。 求主禁我別有所誇,但誇我主捨命十架, 從前所慕虛榮宴樂,今因主血甘盡丟下。 試看其頭、其足、其手,慈愛憂愁和血並流, 如此愛、憂自古焉有?荊棘反成榮耀冕旒。 宇宙萬物若歸我管,奉獻所有難報主恩, 神聖奇妙主愛深厚,願獻我命、我身、我心。 |
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- 完 -
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